تعالى : ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ . قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أنت الثواب ، وأصحابك « 1 » الأبرار » « 2 » . قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ « 3 » . 209 / 85 - العيّاشي : بإسناده عن أبي الطّفيل ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، في هذه الآية ، قال : « نزلت فينا ، ولم يكن الرباط الذي أمرنا به بعد ، وسيكون ذلك ، يكون من نسلنا المرابط ، ومن نسل ابن ناثل « 4 » المرابط » « 5 » . 210 / 86 - عليّ بن إبراهيم ، قال : حدّثني أبي ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبي الطفيل ، عن أبي جعفر عليه السّلام في الآية ، قال : « في بني أميّة نزلت ، وفينا « 6 » ، ولم يكن الرباط الذي أمرنا به ، وسيكون ذلك من نسلنا المرابط ، ومن نسله المرابطة » « 7 » .

--> ( 1 ) في المصدر : وأنصارك . ( 2 ) تفسير العيّاشي 1 : 212 / 178 . ( 3 ) آل عمران 3 : 200 . ( 4 ) في البحار وفي بعض المصادر : ناتل . قال المجلسي رحمه اللّه : ابن ناتل كناية عن ابن عبّاس ، والناتل : المتقدّم والزاجر ، أو بالثاء المثلثة كناية عن امّ العبّاس : نثيلة ، فقد وقع في الأشعار المنشدة في ذمّهم نسبتهم إليها ، والحاصل أنّ من نسلنا من ينتظر الخلافة ومن نسلهم أيضا ، ولكن دولتنا باقية ، ودولتهم زائلة ، بحار الأنوار 24 : 218 . ( 5 ) تفسير العيّاشي 1 : 213 / 183 . ( 6 ) في تفسير البرهان 2 : 150 : نزلت في أبي وفينا ؛ وفي تفسير الصافي 2 : 173 : عن السجّاد عليه السّلام نزلت الآية في العبّاس وفينا . ( 7 ) تفسير القمّي 2 : 23 .